中國千古奇音疑失聲,石鐘山難聞蘇軾當年親探的鐘聲

閱讀:8 來源: 網絡 2019-10-15 14:00

中國千古奇音疑失聲,石鐘山難聞蘇軾當年親探的鐘聲

有一座山,一篇游記讓它聲名遠揚,在文學界和軍事界都賦予了傳奇色彩,這里既有學術上的各抒己見,又有戰場上的兵刃相見。

900多年前,宋朝大文學家蘇東坡攜愛子蘇邁深夜泛舟彭蠡口,親探水浪拍打的崖壁和巖洞,證實了“石鐘”之說,留下了膾炙人口的《石鐘山記》,引歷代無數游客競登臨,它就是江西省九江市湖口縣的臨湖瞰江的石鐘山。

中國千古奇音疑失聲,石鐘山難聞蘇軾當年親探的鐘聲

石鐘山很小,彈丸之地,面積僅0.2平方公里,游客通常是奔著蘇軾的《石鐘山記》而去的,我亦如此,且是一而再,再而三。

蘇東坡代言的石鐘山,不僅面積小,還不高,登此山一點也不累,山不在高有仙則靈,說的正是石鐘山。

這山的確太幸運了,讓蘇東坡這么有文采的人起了科學探索的興致,半夜乘小舟冒著被長江和鄱陽湖的風浪掀翻小船、葬身魚腹的危險,對“該不該叫石鐘山”進行了一番考證,將考證過程和結論形成了《石鐘山記》,偏偏這篇文學、科學兼備的文章入選了中學課本,且是要求通篇背誦的一篇。

因著這些元素,石鐘山成了今天的一個網紅景點,倍受文青喜愛。

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這座山天然地屹立在長江與鄱陽湖的交匯處,三面臨水,一面連陸,為國家AAAA級旅游景區,素有“中國千古奇音第一山”之譽。

關于山名的來歷有三種說法,一是風水聲如鐘,認為山下縫隙洞穴與“風水相吞吐”發出敲鐘的聲音。北魏酈道元與北宋蘇東坡就是持此說。二是石聲如鐘,由于此山是石灰巖質,內中石鐘乳、石柱、石筍等用槌敲打,會發出如鐘的音。唐代李渤持此說。三是山形如鐘。《石鐘山志》記載:“上鐘崖與下鐘崖,其下皆有洞,可容數百人,深不可窮,形如覆鐘。”

傳播面最廣的還是蘇軾的說法,公元1084年農歷六月初九,懷著對酈道元和李渤觀點的質疑,他帶著長子月夜泛舟石鐘山,實探“石鐘”,得出“古之人不余欺也”的結論,這種舍身科學的精神永放光芒。

這鐘聲來自洪荒時代,悠遠峻嶺,天地震驚。這聲音帶著實錘,帶著鐵質,經受歷史的考驗,變成了一部活劇。

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石鐘山雖不高,但地勢險要,突兀崢嶸,插湖鎖江,氣勢不凡,由船上仰視,如與天相連,控扼長江及鄱陽湖,居高臨下,進可攻,退可守,猶如一把鐵鎖掛在湖口,故稱“江湖鎖鑰”,自古即為軍事要塞,成為兵家必爭之地。

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遙望湖面舟帆點點,仿若看到船炮齊鳴,硝煙彌漫。三國時,周瑜操練水兵于鄱陽湖,經石鐘山轉戰赤壁,大敗曹操;元朝末年,朱元璋堅守石鐘山指揮,大戰陳友諒并兵勝于對岸的涇江口;清代,太平天國軍扼守石鐘山五載,大敗曾國藩赫赫有名的湘軍水師。解放前夕,百萬雄師在江陰至湖口渡大江,突破老蔣的長江防線。

烽火遠去,如今山上遺留的不僅是戰爭遺跡,還有文人墨客的大量詠唱,200多處承載歷史的石碑、石刻在向來者靜靜訴說著石鐘山的往事。

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入大門,有一座石像,一眼就認出了是蘇東坡,基座正面刻有蘇軾三次來湖口的簡介。算起來我也是第三次造訪,不知是否也會為富龍立一座石像。

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前行幾十步,有一座圓形攢尖頂小亭,叫“鐘亭”。亭內懸掛著一口錫銅鐘,取“石鐘和鳴”之意,名曰:和鳴鐘。該鐘重2.1噸,在材質上以錫銅為主,含有500克黃金及多種貴重金屬。

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銅鐘不重要,石鐘才稀奇,在鐘亭的不遠處有個石鐘亭,亭中放置一塊巨石,供游客參觀、敲打,聆聽其“如鐘的響聲”。傳說,這塊奇石就是當年唐人李渤所尋、所考、所指的靈異鐘石。此亭是為紀念大禹和李渤而建。

把大禹跟石鐘山扯上關系,源于傳說大禹疏九江,治彭蠡,開鑿石鐘山時始得鐘石金聲,山名遂流傳于世。而李渤在唐穆宗長慶元年(821年)曾任江州(今江西九江)刺史,是石鐘山得名另一種說法的解讀者。石鐘亭上楹刻著“疏鑿巨巖禹王偉績,訪敲雙石李氏遺蹤”,高度地概括了兩人對石鐘山的貢獻。

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繼續往上,是紀念東坡先生的六角單檐攢尖頂的懷蘇亭,亭內立有蘇軾石刻畫像碑。石鐘山因東坡先生的美文而名噪天下,而東坡先生也因石鐘山成就了一篇頗具哲理的考察游記,大有相得益彰之妙。亭子掩映在蒼松翠柏之中,顯得有幾分幽雅恬靜。

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石鐘山從唐代起就有建筑,經歷代興廢,現留存的多為清代重建。說到重建,不得不提一個人,他就是清朝湘軍儒將彭玉麟。

一位軍頭讓石鐘山叢生山水情韻,風華蓋世。儒將彭玉麟在烽火偃息后,駐守此山。他巧運江南園林手法,把整座山搗拾成閬苑妙境,使之成為世界文化遺產的一個組成部分。

山上的景觀布局緊湊,小小的山嶺上居然建滿了古建筑,精巧地布局著“紫云廊”、“船廳”、“報慈禪林”、“太平樓”等20余座古建,建筑密度大,容積率高,用現在的話說是嚴重的違犯了住建部的規定。

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說石鐘山是仙宮玉宇,一點都不為過,樓、臺、亭、閣一個不缺,古建筑與碑、石刻互相輝映,幾乎是一步一景。

沿著茂林掩映的石級小道,穿亭過榭,但見諸建筑依山就勢,因地制景,藏露結合,虛實相間,石環水繞,幽深雅致。

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石鐘山是古代從長江進出南昌的必經水路,商旅游宦多系舟于此,騷人墨客題詠甚多,如唐代李勃,宋代蘇拭、陸游,元代文天祥,明代朱元璋,清代曾國藩等,山上的石頭幾乎每一塊都刻了字,很文化的樣子。

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再向上,來到了“太平樓”。該樓為清朝湖口鎮總兵丁義方修建于清同治三年(1864年),此樓竣工時恰逢清軍攻破太平天國都城天京(今江蘇南京)的消息傳來,時任水軍提督、兵部左侍郎彭玉麟親書“飛捷樓”為該樓命名。現存的樓是1978年重建的,戲劇性的是紀念的對象轉向了彭玉麟、丁義方的死敵太平軍,“飛捷樓”改名為“太平樓”。

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走過紺園,是“紫云廊”,為一座粉墻黛瓦的八字門坊,廊前兩棵古樟長得那叫一個粗壯。

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紫云廊的一側有一座七級八面磚塔,灰藍相間,塔身小巧玲瓏,像是托塔李天王的鎮妖塔——寶塔鎮湖妖么?

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一路走到江天一覽亭,兩側柱子上手書“江湖兩色,石鐘千年”。這里視野更是一等,頓覺腦海中的詞匯不足以形容這種念天地之幽幽的感覺了。一江一湖,分布在前,萬里長江一瀉千里,浩瀚鄱陽湖波濤萬頃,交匯處有一道明顯的分界線,長江水混濁,鄱陽水清澈,湖水不犯江水,江湖兩色,清濁分明,大自然為我們繪制出了一幅壯觀奇妙的“涇渭圖”,堪稱奇觀。

這座小亭原名“江山一覽”亭,建于明天順年間,后毀。清代重建時,考慮到“江山”一詞太大,犯忌了,故改動一字,叫“江天一覽”亭。

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從“江天一覽”亭一路向右,便是報慈禪林。報慈禪林始建于清咸豐八年(1858),光緒二十九年(1903)重修,是彭玉麟為報答慈恩請僧侶誦經敬佛之所,由僧房、戲臺、大雄寶殿、前院、后院組成。地方雖小,卻也清幽,兼具了娛樂和清修的功能。

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從報慈禪林出來,便是這座建在高高石臺之上的忠烈祠。忠烈祠又名太平遺壘、昭忠祠,太平軍駐此期間,在此建了營房堡壘,太平天國失敗后,曾國藩、彭玉麟奏請朝廷在此建立昭忠祠,奉祀在鎮壓太平天國戰斗中陣亡的水師將士。1956年,改名太平遺壘,1986年又改叫忠烈祠。祠前兩邊兩尊石獅無聲的訴說著歷史,透出一種滄桑和威嚴。不論是太平軍稱作的“忠烈祠”,還是湘軍稱作的“昭忠祠”,亦或是解放后的“太平遺壘”,不由得融入到那段歷史之中,腦海中已經循環播放這首《太平天國》,頓時不能自已……

忠烈祠進門后設了一個戲臺,上下兩邊都是碑文。中國文人有個特點,喜歡扎堆,哪個名家在某地留下了墨寶或者名篇,那么大家都會前去瞻仰一番。石鐘山也不例外。

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石鐘山是巴掌大的地方,設計巧妙,迂回曲折,高低錯落,增添出了許多景致,山上還有浣香別墅、梅花廳、上諭亭等。

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我無緣像東坡先生一樣月夜泛舟,親聽鐘聲。景區為安全起見,關閉了下山的通道。你,逗我了。

蘇軾走過的山路不讓走了,蘇軾乘的舟不能乘了,我們無法下到水面,無法耹聽水浪拍擊的鐘鳴聲。這種一封萬事大吉的現象,在今天的中國比比皆是,因為景區賠不起啊,我們這些游客唯有長嘆。當地人說即使下到湖面也聽不到鐘聲了,因為水位下降太多啦。

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游覽石鐘山有船游和登臨兩種方式,船游是遠觀,登臨的門票已下調至44元。

到達方式:九江汽車站坐車到湖口汽車站,轉2路公交車1元抵達景區;或從九江港坐客船到湖口碼頭,后步行或打車前往。返回搜狐,查看更多

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